体用与阴阳

    一个多月时间，都不在写作状态。我比较佩服多产作家，因为我自己的写作需要状态才行，不知如何才能每天都有状态。
    去年命理研究，要说有一些突破，就是对局象的阴阳认识比以前更清楚了。命理讲，木火为阳，金水为阴，以往讲做功的重要性，强调每一个八字都要看其功神，其实阴阳才是做功的本质。我们讲刑、冲、克、穿、墓、合都可以做功，但真正可以作用的两者必须是一阴一阳才行，纯阴与纯阳都无法为功。比如：
    相合：卯申合，巳申合，寅丑合，就是一阴一阳，寅亥合，寅中之丙阳与亥中之壬阴作用。戌为阴中阳，辰为阳中阴，所以辰可归类为阴，戌可归类为阳。辰酉合与卯戌合，就不在阴阳作用水中，前者基本无功，后者则以相克为要。午未相合与子丑相合，是两阳与两阴，前者纯粹无功，而后者仅仅是因为有相克之因，才可以有作用。
    相合如此，冲、刑、穿也是如此。阴阳是看命之大法，但阴阳之作用离不开体用，以阴为体，阳必为用；反之，以阳为体，阴反为用。
    万物孤阳不生，孤阴不长，阴阳相荡、相融、交媾万物始能生。八字格局，也相应因阴阳关系生出的诸多局象，如群阴对孤阳或群阳对孤阴、包阳局或包阴局……有制局、化局、包局、冲局、合局、穿局，其奥理无穷，趣象横生。
    我蒙生写一本类似《滴天髓》的理法著作，赵宇先生不同意，说这本书要留在我晚年写才能写好，将为一生命理研究的封顶之作。我深以为然。
    命理研究同其它学问一样，要经历以简到繁而又由繁到简的过程，最后简至“阴阳”，便可谓悟到真谛。命理如此，中医大概也一样，前段时间读一些中医的书，深感命理与中医的同一性，目前中医所遇到的问题，是传统中国文化思想的一次大诘问，需要一次哲学上的大反思。这似乎远不是中医的问题，而是整个中国文化的问题。
    面对中医，除极少数痞子文棍学者外，多数还是支持的态度，但是问题是，对中医的认知，究竟会深入到哪一个层面？我看多数还是很浅层面的。许多只认可中医的疗效，但依然认为中医中有糟粕，认为阴阳五行就属此类。如此舍本求末，这样的思想来光复中医是根本不可能的。也有学者担心，中医加入阴阳五行，就跟算命风水类同了，所以出于约定俗成上的反对，似乎只要是算命风水的，就一定是迷信的。所以可以看得出，中医学所面临的是与算命风水一样的尴尬局面，倒不一定这些学者不信算命风水，但他的身份却必须表示出对此的一惯态度。
    我自己毕生的信念，可能就是让人们摆脱这样的偏见，光复我们伟大的传统！近百年，西学的引进以及对传统文化根本上的否定与摧毁，已经到了我们不得不发出呐喊的地步！来救救我们的传统吧！
    中医的生命，保护她存在下的的根本是她的出色的疗效，但，当中医被沦丧为西医的奴婢之后，还能有疗效么？命理、风水呢？虽然它不能被任何西学同化，但如果没有十分惊准的预测，你将用什么来保护她们生存下去？所以，我们能做的就是，要将命理学变成可实证的精确的推理学问，进而让所有的人相信传统。
    中医需从根本上得到“平反”，才可能大踏步向前，中医不可能离开阴阳五行而存在，与命理、风水是同胞姊妹。要拯救传统，非有大智大勇者不可！
                                                 卜文  2008年3月15日