神奇的盲派命理

从小我就对中国的神秘文化有一种特殊的感情和眷恋，这可能和我小时候阅读《西游记》、《封神演义》等小说有关吧。1990年高考结束后，正好在中国的大地上掀起一股周易热，《周易预测学》、《中国古代算命术》等周易书籍如雨后春笋般出版发行。当时出于好奇，加之时间宽余，我就开始阅读这些书籍，我被书中精深的哲学思想和精彩的命理断例深深地吸引了，中国古代圣贤真的太伟大了！中国古代神秘文化真的太深奥了！从此我就走上了不归的研易之路，我为此而陶醉，我为此而痴迷，我更是幻想自己能成为一个铁口神断的“神人”。为此我参加了许多老师的学习班，见到所有的周易书都会买。在八字学习方面，从传统派的迷茫中我接触了所谓的“新派”。通过两年时间，我系统学习了新派各种理论，自己又总结了大量的规律，用新派的方法断日主旺衰，可以非常熟练了，可会断旺衰又有什么用呢？在实际批命中并不能游刃有余，有时会错误百出。我又一度陷入了迷茫和困惑。

段建业这个名字，是我1998年通过《太极文化》邮购了他的《命理指要》而认识的，2003年得知他又出版了《命理珍宝》、《命理瑰宝》两书，当时的我正在研读新派的法与窍，但又感觉到段建业的东西出自盲师派，是命学中的不二法门，应该是命学之珍品，就毫不犹豫地从他那里邮购了这两本书，但书回来后我就束之高阁，当时研究新派的我，不想将自己的思维搞的太混乱，毕竟这是两种论命体系。甲申年夏，我母亲病重，我用新派方法推断她当年无碍，同时我请教了新派的李大师(当时我任他论坛的版主)，他的结论与我的一致。可母亲的病一天比一天重，我摇了一卦大凶，后来医院也进行了确诊。当时我就想可能是新派的论命体系有问题，为什么用新派论命常常会出现错误呢？我带着疑问用审视的眼光认真的看了段建业那两本被我束之高阁的《命理珍宝》和《命理瑰宝》，原来命理学别有洞天，看完后对照母亲的八字一看，原来并不难理解。我于是打通了段建业的电话，参加了他的函授学习。看了他的函授资料，我真的被震憾了！盲派论命独辟蹊径，方法独特，自成体系。我向段建业先生请教我母亲的八字，他断我母当逝于未月，后我母果逝于甲申年未月。事实胜于雄辩，这更证明了新派论命体系的错误。现在回想起来，新派论命体系的错误体现在好多处，《滴天髓》开宗明义说：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”，可新派却不论地支藏干！殊不知地支藏干在命学中的巨大作用！

    2005年4月，我有幸拜在段建业先生门下，和另外几个学师兄在太原进行面授。经过七天的朝夕相处，我们不仅系统地学习了盲派命理体系，而且从段师身上学到了如何做人和如何治学。初见段师态度温和，笑容可掬，平易近人，敦厚质朴，没有一点大师的架子。段师天资聪慧，治学严谨，思维敏捷，记忆力特强，凡他批过的命和他看到的特殊命局，都会烙在他的脑海里，每当他有新的体悟或感触，他都会用烙在他脑海里的命例去反复论证，寻找规律。他给我们讲解命例，好似闲庭胜步，信手拈来！

    盲派命理是一种“庖丁解牛”式的命理，它以独特、简练、快速、准确的特点而驰名于世。盲派命理大师郝金阳、夏仲奇前辈对命理的理解十分深刻，断命如同庖丁解牛，游刃有余，断语之精彩令人拍案叫绝。在惊叹之后我们都会有这样的深思：盲派命理大师是如何断命的？他们是用什么方法来断命的？那些精彩的断语是如何断出来的？在千百遍的深思和探索后，我们对神奇的盲派命理发出长叹：它确实是命理学的一个宝库，但我们根本没有办法窥其倪端！

    段师经过十年磨剑，将千百年来三口不言、六耳不传的盲派命理进行整理、挖掘。他将盲派命理归纳为理法、象法、技法三大法则，提出要读懂八字表达人生的本质，独辟蹊径用宾主、体用、能量、效率、贼捕等方法来分析和解读八字。段师的盲派命理，有三大绝技：一是凌波微步，看八字从八字的主位入手，与众不同，步法精妙；二是六脉神剑，就是他提出的命学六大要诀，即干支配置、“宾主”理论、应期理论、活论十神、虚实喜忌、看八字的象；三是乾坤大挪移，盲派象法的运用，有天干象、地支象、宫位象、十神象、神煞象等，而取象原则又有共象、合象、化象、墓象、制象、带象、借象等等，象的运用就是盲派命学中的乾坤大挪移！这么高层次的析命思想，只有在盲派命理中才能看到的，这可以说是前无古人！

    今喜逢盛世，吾师将千百年来无人能窥的盲派命理绝学公开传授，实乃易学界一大盛事！学会盲派命理，都会有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。在此我顺祝盲派学员能学有所成，盲派命理能进一步发扬广大。